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Presentación. LENGUA Y MISION...............................................11-15
1. Hacia una expresión cristiana en la lengua guaraní.....................17
Cristianos de nombre. Un primer ensayo de transculturación.17-23
Fray Luis Bolaños y la conversión de la lengua guaraní............... 30
2. Indice. Concilio de Lima de 1583................................................... 43
Teólogos y jesuitas ante el problema lingüístico............................ 48
La política lingüística de la corona española en América.............. 55
3. La iglesia del Paraguay frente a las lenguas indígenas.............. 65
El sínodo de Asunción de 1603. El sínodo de Asunción de 1631.. 65-71
4. Misión lingüística de los jesuitas en el Paraguay....................... 75
"Conocen muy bien el guaraní". Venidos del Brasil.................. 75-7
Llegados del Perú. De procuranda Indorum salute.................... 84-9
LA CONQUISTA DE LA LENGUA GUARANI.............................. 99
1. El guaraní, lengua de indios, jesuitas y colonos....................... 101
La lengua general del Paraguay....................................................... 101
El guaraní, lengua de los jesuitas.................................................... 106
El guaraní de los colonos paraguayos........................................... 117
Polémica acerca de la segregación lingüística............................... 132
El guaraní como el griego y el latín. Una lengua de gran artificio.143
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3. El guaraní, lengua "reducida" y cristiana................................ 157
La reducción gramatical. El misionero gramático..................157-62
El arte de la gramática. La gramática cristiana........................169-83
Género literario religión...................................................................194 CATEQUESIS Y CATECISMO EN LENGUA GUARANÍ......... 207
1. La querella del catecismo. El contexto colonial...................... 209
Las fases de la encuesta. Un catecismo de jesuitas?...........213-19
En la tradición de la iglesia paraguaya......................................... 225
La voz de los teólogos. De Tubuas a Tupâ, de Tubuel a Túva.227-30
Sentido y significación. Hijo del hombre e hijo de la mujer..234-41
Dios habla nuestra lengua............................................................. 249
2. El catecismo de todos los días. La repetición........................ 261
A los indios como los niños de Europa....................................... 268
3. Los nuevos catecismos. Los "diálogos"................................ 273
El catecismo de la Ripalda en guaraní. Seis catecismos...... 279-87
Un indio catequista, Nicolás Yapuguay...................................... 305
El último catecismo de las reducciones. Epílogo................ 317-323
BIBLIOGRAFÍA. Fuentes. Indice onomástico en fuentes.. 327-73
Bibliografía general. Indice onosmático................................ 375-95
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